<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<!-- generator="استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 4.0" -->
<rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
    <channel>
        <title>شمیم خانواده  - پربيننده ترين عناوين فرهنگی :: نسخه کامل</title>
        <description><![CDATA[تهیه شده توسط  شمیم خانواده ]]></description>
        <link>https://www.armanekerman.ir/culture</link>
        <lastBuildDate>Tue, 14 Jul 2026 10:41:50 GMT</lastBuildDate>
        <generator>استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 4.0</generator>
        <image>
            <url>https://www.armanekerman.ir/skins/default/fa/normal/ch01_newsfeed_logo.gif</url>
            <title>شمیم خانواده  - پربيننده ترين عناوين فرهنگی :: نسخه کامل</title>
            <link>https://www.armanekerman.ir/culture</link>
            <width>100</width>
            <height>70</height>
            <description><![CDATA[تهیه شده توسط  شمیم خانواده ]]></description>
        </image>
        <language>fa</language>
        <copyright>نقل و نشر مطالب با ذکر نام 
 شمیم خانواده  آزاد است.</copyright>
        <pubDate>Tue, 14 Jul 2026 10:41:50 GMT</pubDate>
        <category>فرهنگی</category>
        <ttl>60</ttl>
        <atom:link href="https://www.armanekerman.ir/rssau.d74x64xddth9e,gc7.k44k..6u15f564lf.xml" rel="self" type="application/rss+xml" />
        <item>
            <title>حماسه وداع؛ مشعلی که خاموش نمی‌شود</title>
            <link>https://www.armanekerman.ir/report/156859/حماسه-وداع-مشعلی-خاموش-نمی-شود</link>
            <description><![CDATA[به گزارش خبرنگار گروه فرهنگی پایگاه خبری&nbsp;راه آرمان؛ درست در لحظاتی که تصور می&zwnj;شد با فقدان رهبری بزرگ، قطار انقلاب متوقف خواهد شد، حضور میلیونی مردم در آخرین وداع، گواهی بر زنده بودن آرمان&zwnj;ها بود. گزارش پیش&zwnj;رو، بازخوانیِ نمادینِ روزی است که پیوند عمیق ملت با آرمان&zwnj;های رهبر فقیدشان، بار دیگر به میثاقی برای تداوم مسیر تبدیل شد.

آسمان شهر گویی با دل&zwnj;های مردم هم&zwnj;نوا بود. آن روز، تهران نه تنها پایتخت ایران، که مرکز ثقلِ اندوه و اقتدار یک ملت بود. پیکر رهبر شهید، بر دست&zwnj;های کسانی تشییع می&zwnj;شد که هر کدام خاطره&zwnj;ای از یک نگاه، یک سخن و یک هدایتِ راهگشا داشتند. در مراسم تشییع، آنچه بیش از حزن و اندوهِ فقدان به چشم می&zwnj;آمد، &laquo;تداوم&raquo; بود. گویی روحِ حاکم بر این حضور، نه تنها بدرقه جسم، که بیعت مجدد با همان اصولی بود که او یک عمر برایشان ایستادگی کرده بود.

لحظه تدفین، لحظه سکوتِ مطلق بود. در آن لحظات که پیکرِ مطهر در آغوش خاک آرام می&zwnj;گرفت، گویی زمان برای لحظه&zwnj;ای ایستاد تا جهان بفهمد که این پایان نیست، بلکه سرآغازِ شکوفایی بذرهایی است که او در ذهنِ یک نسل کاشته بود. تدفین او در جوار یاران و در مکان مقدسی که یادآور مجاهدت&zwnj;ها بود، نمادی از پیوندِ میانِ گذشته&zwnj;های پرفراز و نشیب و آینده&zwnj;ای بود که او برایش نقشه راه ترسیم کرده بود.
&nbsp;
مشعلی که دست&zwnj;به&zwnj;دست می&zwnj;شود

اما حقیقتِ آن روز بزرگ، فراتر از خاک&zwnj;سپاری بود. در حالی که اشک&zwnj;ها بر گونه&zwnj;ها جاری بود، شعارها رنگ&zwnj;وبویِ &laquo;تداوم&raquo; به خود گرفت. گویی هر قطره اشکی که بر زمین می&zwnj;ریخت، عهدی بود برای نماندن در گذشته.

تداومِ راه او در سه محور کلیدی معنا یافت،&nbsp;پایداری بر اصول،&nbsp;حفظِ استقلال و عزت ملی که او همواره بر آن تأکید داشت، به اصلی&zwnj;ترین مطالبه مردم تبدیل شد.

شتاب در پیشرفت،&nbsp;در میدان&zwnj;های علمی و دفاعی، جامعه به جای ناامیدی، عزم خود را برای پر کردن خلاءها با تکیه بر جوانان و دانش بومی جزم کرد.

&nbsp;وحدت کلمه،&nbsp;درسی که او بارها در پیچ&zwnj;های تاریخی به ملت آموخته بود؛ اینکه رمزِ عبور از طوفان&zwnj;ها، نه در فرد، که در انسجامِ ملی و باور به اهدافِ بلند انقلاب نهفته است.
&nbsp;
لبخندی که به راه ادامه می&zwnj;دهد

رهبر شهید رفت، اما &laquo;مکتب&raquo; او در تاروپودِ تصمیمات کلان و اراده مردم باقی ماند. امروز، ادامه دادنِ راه او نه به معنای تکرارِ محضِ سخنان او، که به معنای &laquo;به&zwnj;روزرسانیِ اجتهاد&raquo; در مدیریت کشور، &laquo;توسعه توان دفاعی&raquo; با همان دقتِ نظر و &laquo;حضور میدانی&raquo; در میان مردم است.

در نهایت، روایتِ آن روز و روزهای پس از آن، روایتِ ملتی است که آموخته است چگونه پس از عبور از یک فقدانِ بزرگ، با تکیه بر میراثِ فکری و عملی رهبرش، نه تنها از پای ننشیند، بلکه با گام&zwnj;هایی استوارتر به سمت آرمان&zwnj;های نهایی حرکت کند. او رفت، اما راه همچنان باقی است.


انتهای خبر/ تاج&zwnj;الدینی]]></description>
            <category>کرمان</category>
            <pubDate>Mon, 13 Jul 2026 02:43:47 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.armanekerman.ir/report/156859/حماسه-وداع-مشعلی-خاموش-نمی-شود</guid>
            <enclosure url="https://www.armanekerman.ir/images/docs/000156/n00156859-b.jpg" length="25551" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title> ثبت‌نام ۱۷ هزار کرمانی برای پیاده‌روی اربعین</title>
            <link>https://www.armanekerman.ir/interview/156862/ثبت-نام-۱۷-هزار-کرمانی-پیاده-روی-اربعین</link>
            <description><![CDATA[محمدعلی ایرانمنش در گفتگو با خبرنگار گروه فرهنگی پایگاه خبری &laquo;راه آرمان&raquo;؛ در خصوص آخرین آمار ثبت&zwnj;نام زائران در سامانه سماح برای پیاده&zwnj;روی اربعین گفت: در سطح کشور تاکنون ۵۰۰ هزار نفر برای پیاده&zwnj;روی عظیم اربعین ثبت&zwnj;نام کرده&zwnj;اند که از این تعداد ۱۷ هزار و ۱۴۰ زائر مربوط به استان کرمان هستند.
&nbsp;
&nbsp;رئیس سازمان حج و زیارت استان کرمان با اشاره به اینکه تعداد ۹ هزار و ۲۰۰ گروه ثبت شده&zwnj;اند، عنوان کرد: از تعداد زائران یاد شده ۹ هزار و ۱۰۰ نفر مرد و ۷ هزار و ۹۰۰ نفر زن هستند.
&nbsp;
&nbsp;وی بیان کرد: بیش&zwnj;ترین خروجی زائران کرمانی از مرز شلمچه خواهد بود و بیش&zwnj;ترین درخواست وسیله نقلیه برای اعزام، خودروی شخصی به تعداد ۹ هزار مورد و اتوبوس ۷ هزار و ۸۰۰ مورد است.
&nbsp;
&nbsp;ایرانمنش در پاسخ به این سؤال که بیش&zwnj;ترین آمار ثبت&zwnj;نامی مربوط به کدام مناطق استان است، ابراز کرد: بیش&zwnj;ترین آمار ثبت&zwnj;نام زائران پیاده&zwnj;روی اربعین مربوط به استان کرمان، شهربابک، رفسنجان و سیرجان است و
&nbsp;
&nbsp;رئیس سازمان حج و زیارت استان کرمان اظهار کرد: بیش&zwnj;ترین آمار اعزام برای خروج از مرز توسط زائران کرمانی مربوط به اول مردادماه است که تعداد ۶ هزار زائر اعزام خواهند شد.
&nbsp;
&nbsp;گفتنی است رئیس سازمان حج و زیارت استان کرمان در مصاحبه اخیر خود با این پایگاه خبری تأکید کرده بود که پوشش بیمه و خدمات هلال&zwnj;احمر در سفر پیاده&zwnj;روی اربعین توسط بیمه ایران به مبلغ بیمه ۲۰۰ هزار تومان انجام می&zwnj;شود و پس از تکمیل ثبت&zwnj;نام و انجام پرداخت، یک QR Code به زائران اختصاص داده می&zwnj;شود که می&zwnj;توانند آن را چاپ کرده و روی وسایل خود نصب کنند.
&nbsp;
&nbsp;ایرانمنش ادامه داد: توصیه می&zwnj;شود این کار را حتماً انجام دهند تا اگر وسیله&zwnj;ای همراهشان بود و احیاناً مفقود شد، با استفاده از آن QR Code امکان بازگرداندن آن فراهم باشد.
&nbsp;
&nbsp;رئیس سازمان حج و زیارت استان کرمان تأکید کرد: از دیگر توصیه&zwnj;ها، نصب نرم&zwnj;افزار کاربردی &laquo;همیار اربعین&raquo; است که از طریق نشانی&zwnj;های اعلام&zwnj;شده قابل&zwnj;دریافت است. این نرم&zwnj;افزار امکانات و خدمات کاربردی موردنیاز زائران را در اختیار آنان قرار می&zwnj;دهد.
&nbsp;
&nbsp;انتهای خبر/ م
&nbsp;]]></description>
            <category>کرمان</category>
            <pubDate>Mon, 13 Jul 2026 10:15:00 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.armanekerman.ir/interview/156862/ثبت-نام-۱۷-هزار-کرمانی-پیاده-روی-اربعین</guid>
            <enclosure url="https://www.armanekerman.ir/images/docs/000156/n00156862-b.jpg" length="44614" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>کرمان پیشرو در برگزاری رویدادهای مهم</title>
            <link>https://www.armanekerman.ir/news/156876/کرمان-پیشرو-برگزاری-رویدادهای-مهم</link>
            <description><![CDATA[به گزارش خبرنگار گروه فرهنگی پایگاه خبری &laquo;راه آرمان&raquo;؛&nbsp; رحمان جلالی در جلسه ستاد اربعین استان کرمان با اشاره به نزدیک شدن ایام اربعین حسینی اظهار کرد: بر اساس تصمیم ستاد اربعین، جلسات این ستاد از این پس به&zwnj;صورت هفتگی و با حضور دستگاه&zwnj;های مسئول و کمیته&zwnj;های مردمی برگزار می&zwnj;شود و مهم&zwnj;ترین موضوعات پیش از آغاز مراسم، به&zwnj;ویژه در حوزه حمل&zwnj;ونقل، در دستور کار قرار گرفته است.
&nbsp;

معاون امنیتی و انتظامی استاندار کرمان با اشاره به برنامه&zwnj;های حمل&zwnj;ونقل زائران گفت: پیش&zwnj;فروش بلیت ناوگان زمینی از ۴۸ ساعت آینده آغاز می&zwnj;شود و زمان و نحوه فروش از سوی کمیته حمل&zwnj;ونقل به مردم اطلاع&zwnj;رسانی خواهد شد.

&nbsp;

وی با اشاره به اقدامات کمیته حمل&zwnj;ونقل و سوخت ستاد اربعین افزود: با همکاری دستگاه&zwnj;های مسئول، برنامه&zwnj;ریزی لازم برای اعزام زائران در سه بخش زمینی، ریلی و هوایی انجام شده و در حوزه حمل&zwnj;ونقل زمینی نیز با استفاده از ظرفیت معادن، شرکت&zwnj;های خصوصی و سکوهای ایجادشده در پایانه&zwnj;های مرزی، شرایط لازم برای تردد زائران در مسیر رفت و برگشت فراهم خواهد شد.

&nbsp;

معاون امنیتی و انتظامی استاندار کرمان درباره تأمین سوخت نیز گفت: با پیگیری شرکت پخش فرآورده&zwnj;های نفتی استان، تمهیدات لازم برای تأمین سوخت ناوگان حمل&zwnj;ونقل و خودروهای شخصی زائران پیش&zwnj;بینی شده و بازرسی&zwnj;های مستمر از مجتمع&zwnj;های خدمات رفاهی و بین&zwnj;راهی نیز انجام خواهد شد.

&nbsp;

وی با اشاره به برنامه&zwnj;ریزی برای برگزاری مراسم جاماندگان اربعین اظهار کرد: این مراسم همانند سال&zwnj;های گذشته و با بهره&zwnj;گیری از نتایج آسیب&zwnj;شناسی&zwnj;های انجام&zwnj;شده، در روز اربعین در شهر کرمان و سایر نقاط استان برگزار می&zwnj;شود و جزئیات آن از سوی ستاد اربعین اطلاع&zwnj;رسانی خواهد شد.

&nbsp;

جلالی از زائران خواست ثبت&zwnj;نام در سامانه سماح را فراموش نکنند و افزود: اطلاعات ثبت&zwnj;شده در این سامانه مبنای تصمیم&zwnj;گیری و برنامه&zwnj;ریزی ستاد اربعین است و حتی افرادی که با وسیله شخصی به سفر اربعین می&zwnj;روند نیز باید در سامانه سماح ثبت&zwnj;نام کنند تا در صورت بروز حادثه بتوانند از خدمات بیمه بهره&zwnj;مند شوند.

&nbsp;

وی همچنین درباره صدور مجوز ایستگاه&zwnj;های صلواتی و مواکب تصریح کرد: بر اساس مصوبه ستاد، مرجع صدور مجوز و شناسنامه ایستگاه&zwnj;های صلواتی، سازمان تبلیغات اسلامی استان است و مسئولیت صدور مجوز مواکب در داخل استان و خارج از کشور بر عهده ستاد عتبات عالیات استان خواهد بود.

&nbsp;

معاون امنیتی و انتظامی استاندار کرمان از متقاضیان سفر اربعین خواست دریافت گذرنامه را به روزهای پایانی موکول نکنند و اظهار کرد: متقاضیان باید ابتدا ثبت&zwnj;نام خود را در سامانه پلیس من تکمیل کنند و پس از اطلاع&zwnj;رسانی انجام&zwnj;شده، برای صدور گذرنامه اقدام کنند.

&nbsp;

جلالی افزود: با همدلی، وحدت و وفاق میان اعضای ستاد اربعین استان، آمادگی ۱۰۰ درصدی برای خدمت&zwnj;رسانی به زائران امام حسین(ع) در استان کرمان فراهم شده است.

&nbsp;

جلالی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به حضور نیروهای امدادی و خدماتی استان در مأموریت&zwnj;های اخیر گفت: پرچم کرمان در مراسم تشییع رهبر شهید برافراشته بود.

&nbsp;

انتهای پیام/ جعفری]]></description>
            <category>ويژه‌های خبری</category>
            <pubDate>Mon, 13 Jul 2026 11:30:00 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.armanekerman.ir/news/156876/کرمان-پیشرو-برگزاری-رویدادهای-مهم</guid>
            <enclosure url="https://www.armanekerman.ir/images/docs/000156/n00156876-b.jpg" length="61117" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>نسخه ساخت ارتشی مقتدر و دشمن‌کش</title>
            <link>https://www.armanekerman.ir/news/156882/نسخه-ساخت-ارتشی-مقتدر-دشمن-کش</link>
            <description><![CDATA[
آخرین آیه سوره فتح و چهار آیه آغازین سوره حجرات، تصویری کامل از جامعه مطلوب اسلامی ترسیم می&zwnj;کنند، جامعه&zwnj;ای که در برابر دشمن، استوار و نفوذناپذیر است، اما در درون خود بر پایه رحمت، احترام و اخلاق بنا شده است.علامه طباطبایی در تفسیر المیزان این دو بخش از قرآن را ادامه یکدیگر می&zwnj;داند، زیرا آیه پایانی سوره فتح ویژگی&zwnj;های بیرونی و درونی جبهه حق را بیان می&zwnj;کند و آیات آغازین سوره حجرات، آداب حفظ همین جامعه را آموزش می&zwnj;دهند. نتیجه آن است که قدرت در برابر دشمن و ادب در برابر خدا و پیامبر(ص)، دو رکن جدانشدنی امت اسلامی هستند.
&nbsp;

جبهه حق، سخت در برابر دشمن، مهربان در میان خود


قرآن در توصیف یاران پیامبر(ص) می&zwnj;فرماید که &laquo;مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ...&raquo;. این آیه تنها توصیف گروهی از اصحاب نیست، بلکه معرفی شخصیت حقیقی جامعه&zwnj;ای است که در مسیر ایمان حرکت می&zwnj;کند.تعبیر &laquo;أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ&raquo; به معنای خشونت بی&zwnj;ضابطه یا رفتار تند با همه انسان&zwnj;ها نیست بلکه بیانگر استحکام، اقتدار و تسلیم&zwnj;ناپذیری در برابر جبهه&zwnj;ای است که با حق و ایمان می&zwnj;جنگد. جامعه مؤمن نباید در برابر دشمنان دین دچار ضعف، سازش ذلیلانه یا عقب&zwnj;نشینی از اصول شود.در مقابل، قرآن بلافاصله می&zwnj;فرماید که &laquo;رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ&raquo;؛ یعنی همین انسان&zwnj;های مقتدر، در روابط داخلی سرشار از محبت، گذشت و همدلی هستند. علامه این تقابل را از لطیف&zwnj;ترین جلوه&zwnj;های تربیت قرآنی می&zwnj;داند زیرا مؤمن نه اهل خشونت دائمی است و نه اهل نرمش بی&zwnj;حساب، بلکه هر رفتار را در جای خود به کار می&zwnj;گیرد.

ادامه آیه می&zwnj;فرماید که &laquo;تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا...&raquo;. قرآن منشأ اقتدار جبهه حق را نه تجهیزات و امکانات ظاهری، بلکه ارتباط دائمی با خدا معرفی می&zwnj;کند.رکوع و سجود در این آیه تنها اشاره به انجام نماز نیست، بلکه نشانه روح بندگی و خضوع دائمی در برابر خداست. جامعه&zwnj;ای که قدرتش از عبادت، اخلاص و طلب رضوان الهی سرچشمه می&zwnj;گیرد، در میدان&zwnj;های سخت نیز استقامت خود را حفظ می&zwnj;کند.آیه سپس از &laquo;سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ&raquo; سخن می&zwnj;گوید. المیزان این نشانه را بیش از آنکه اثری ظاهری بر پیشانی بداند، جلوه نور ایمان، خشوع و شخصیت معنوی مؤمنان تفسیر می&zwnj;کند، اثری که در رفتار، گفتار و سیمای آنان آشکار می&zwnj;شود.

ادب در برابر خدا و پیامبر(ص)، نخستین قانون جامعه ایمانی


پس از ترسیم ویژگی&zwnj;های جبهه حق، سوره حجرات با فرمانی بنیادین آغاز می&zwnj;شود &laquo;يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ...&raquo;. مقصود آن است که مؤمنان نباید رأی، سلیقه، خواسته یا تصمیم خود را بر حکم خدا و پیامبر مقدم بدارند. این دستور، تنها مربوط به زمان حضور پیامبر(ص) نیست، بلکه یک اصل دائمی است یعنی معیار حق، فرمان الهی است، نه خواسته&zwnj;های فردی یا فشارهای اجتماعی.از همین رو آیه با جمله &laquo;وَاتَّقُوا اللَّهَ&raquo; پایان می&zwnj;یابد تا یادآوری کند ریشه اطاعت، تقوای الهی است. هرجا تقوا کمرنگ شود، انسان به جای تبعیت از وحی، از هوای نفس پیروی خواهد کرد.

در آیات دوم و سوم سوره حجرات، قرآن می&zwnj;فرماید که &laquo;لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ...&raquo; و سپس هشدار می&zwnj;دهد که بی&zwnj;ادبی نسبت به پیامبر(ص) می&zwnj;تواند اعمال انسان را نابود کند، در حالی که خود متوجه نباشد.موضوع این آیات صرفاً بلند کردن صدا نیست، بلکه حفظ جایگاه رهبری الهی و رعایت نهایت ادب در برابر پیامبر است. هر رفتاری که نشانه سبک شمردن مقام رسالت باشد، با روح ایمان ناسازگار است.در مقابل، قرآن کسانی را که نزد پیامبر صدای خود را پایین می&zwnj;آورند، می&zwnj;ستاید &laquo;أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى&raquo;. خداوند دل چنین افرادی را برای تقوا آزموده و شایسته ساخته است بنابراین ادب ظاهری، ریشه در ایمان و تقوای باطنی دارد.


شتاب&zwnj;زدگی، آسیبی که احترام را از بین می&zwnj;برد


چهارمین آیه سوره حجرات به گروهی اشاره می&zwnj;کند که از بیرون حجره&zwnj;های پیامبر با صدای بلند ایشان را صدا می&zwnj;زدند &laquo;إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ&raquo;.علامه طباطبایی این رفتار را نمونه&zwnj;ای از بی&zwnj;ادبی و ناآگاهی می&zwnj;داند. از نگاه قرآن، حتی اگر انسان نیت بدی نداشته باشد، رفتارهای شتاب&zwnj;زده، بی&zwnj;ملاحظه و خارج از چارچوب احترام، نشانه ضعف عقل و تربیت است.
&nbsp;



این آیه نشان می&zwnj;دهد که جامعه ایمانی تنها با شعار و ایمان قلبی ساخته نمی&zwnj;شود بلکه رعایت آداب اجتماعی، احترام به جایگاه رهبری و کنترل رفتارهای فردی نیز از ارکان آن است.

مجموع آخرین آیه سوره فتح و آغاز سوره حجرات، الگوی جامعی از جامعه اسلامی ارائه می&zwnj;دهد. از یک سو، مؤمنان در برابر دشمنان، &laquo;أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ&raquo; هستند یعنی از عزت، استقلال و اصول خود عقب&zwnj;نشینی نمی&zwnj;کنند. از سوی دیگر، در میان خود &laquo;رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ&raquo; هستند و روابطشان بر پایه محبت، احترام و همدلی است.در کنار این ویژگی&zwnj;ها، سوره حجرات یادآور می&zwnj;شود که چنین جامعه&zwnj;ای تنها زمانی پایدار خواهد ماند که اعضای آن در برابر خدا و پیامبر ادب، اطاعت و تقوا را سرلوحه زندگی قرار دهند.اقتدار بیرونی بدون اخلاق درونی به استبداد می&zwnj;انجامد و اخلاق بدون اقتدار نیز جامعه را در برابر دشمن آسیب&zwnj;پذیر می&zwnj;کند. قرآن هر دو را در کنار یکدیگر قرار داده تا الگوی کامل جبهه حق را به تصویر بکشد؛ جبهه&zwnj;ای که هم در میدان مقاومت شکست&zwnj;ناپذیر است و هم در درون خود، بر پایه رحمت، ادب و بندگی خدا استوار می&zwnj;ماند.

منبع: فارس&nbsp;

انتهای خبر/ م
]]></description>
            <category>ويژه‌های خبری</category>
            <pubDate>Tue, 14 Jul 2026 04:57:26 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.armanekerman.ir/news/156882/نسخه-ساخت-ارتشی-مقتدر-دشمن-کش</guid>
            <enclosure url="https://www.armanekerman.ir/images/docs/000156/n00156882-b.jpg" length="49378" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>روایتی از سردرگمی امداد در شهرک صنعتی کهنوج</title>
            <link>https://www.armanekerman.ir/news/156878/روایتی-سردرگمی-امداد-شهرک-صنعتی-کهنوج</link>
            <description><![CDATA[&nbsp;به گزارش خبرنگار گروه فرهنگی پایگاه خبری &laquo;راه آرمان&raquo;؛ دسترسی سریع، یعنی مسیری که آتش&zwnj;نشانی را در کمترین زمان ممکن به بالین بیمار یا صحنه حادثه برساند، اما واقعیت کوچه&zwnj;های شهرک&zwnj;های صنعتی کهنوج چیز دیگری است.
&nbsp;

&nbsp;در بسیاری از نقاط، نبود کوچک&zwnj;ترین نشانه&zwnj;ای از نام کوچه&zwnj;ها و پلاک&zwnj;های مشخص، ممکن است&nbsp;به قیمت جان مردم تمام شود؛ از تأخیرهای مرگبار در امدادرسانی گرفته تا حسرت لحظاتی که با یک آدرس ساده می&zwnj;شد از آنها جلوگیری کرد.

&nbsp;

&nbsp;شهرکی پر از کوچه و خشم سکوت

&nbsp;

&nbsp;کافی&zwnj;ست میدان تره&zwnj;بار کهنوج را پشت سر بگذارید و وارد شهرک صنعتی شوید. ورودی کوچه اصلی با یک تابلو &laquo;قائم هفت&raquo; یا &laquo;قائم سه&raquo; خوش&zwnj;آمد می&zwnj;گوید، اما وقتی پا به کوچه&zwnj;های فرعی می&zwnj;گذارید، انگار همه&zwnj;چیزتمام می&zwnj;شود&nbsp;ده&zwnj;ها کوچه فرعی، بدون کوچک&zwnj;ترین تابلو و نامی، همچون هزارتویی ساخته&zwnj;شده که هر رهگذری را سردرگم می&zwnj;کند.

&nbsp;

&nbsp;اینجا وقتی پدر یا مادری بیمار می&zwnj;شود، یا وقتی کودکی نیاز به اورژانس دارد، نه همسایه می&zwnj;داند آدرس دقیق چیست و نه اپراتور ۱۱۵ می&zwnj;تواند نشانی را روی نقشه پیدا کند سهم مردم از این بی&zwnj;نشانی، فقط التماس&zwnj;های بی&zwnj;پاسخ به راننده آمبولانس است که &laquo;اینجا کوچه فلان است، اما نمی&zwnj;دانیم کجاییم!&raquo;


وقتی به عنوان خبرنگار در جمع اهالی این منطقه قرار گرفتم؛ یکی از اهالی این شهرک در گفتگو با خبرنگار &laquo;راه آرمان&raquo; با گلایه از نبود شماره و نام کوچه&zwnj;ها می&zwnj;گوید: اگر مهمان&zwnj;مان از شهر و یا حتی روستای دیگری باشد، نمی&zwnj;دانیم که چگونه باید او را راهنمایی کنیم و آدرس خانه را به او بدهیم.

زن دیگری نیز می&zwnj;گوید: چند وقت پیش&nbsp;دو کوچه بالاتر، یک مرد میانسال حالش بد شد، خانواده این مرد هرچه اورژانس تماس گرفتند و آدرس دادند، کسی نتوانست بیاید، آخرش خودشان پدرشان را به کلینبک بردند.
&nbsp;

&nbsp;این تنها یک نمونه از صدها نقطه کور امدادی در شهرستان کهنوج است؛ مناطقی که به&zwnj;جای تسهیل در دسترسی، به مانعی برای نجات جان تبدیل شده&zwnj;اند.

&nbsp;

&nbsp;وقتی آدرس، رمز حیات است

&nbsp;

&nbsp;بی&zwnj;توجهی به هویت&zwnj;گذاری معابر در شهرک&zwnj;های صنعتی، معضلی چندلایه است. نتیجه، سردرگمی نیروهای امدادی مثل اورژانس و آتش&zwnj;نشانی است که برای پیداکردن محل حادثه، دقایق طلایی را از دست می&zwnj;دهند. هر تأخیر کوچک ممکن است به فاجعه&zwnj;ای جبران&zwnj;ناپذیر بیانجامد&nbsp;این همان ترک فعل مدیریت شهری است که پیامدش، نه&zwnj;فقط خسارت مالی که ده&zwnj;ها جان ازدست&zwnj;رفته خواهد بود.

&nbsp;

&nbsp;پلاک&zwnj;هایی که هرگز نصب نشد

&nbsp;

&nbsp;معمولاً در شهرک&zwnj;های صنعتی، نصب تابلو و پلاک&zwnj;کوبی کوچه&zwnj;ها در اولویت قرار نمی&zwnj;گیرد، اما این غفلت، نه راه&zwnj;حلی است و نه اقدامی موقتی. گاهی سال&zwnj;ها طول می&zwnj;کشد تا کوچه&zwnj;ای صاحب&zwnj;نام شود&nbsp;در این فاصله، هر بار یک تماس اضطراری که آیا آمبولانس به&zwnj;موقع می&zwnj;رسد یا نه.

&nbsp;

&nbsp;ازاین&zwnj;رو انتظار می&zwnj;رود مسئولان محترم شهرداری، هرچه سریع&zwnj;تر نسبت به نام&zwnj;گذاری کوچه&zwnj;ها و نصب تابلوهای هویتی در این شهرک اقدام کنند و زحمت نظارتی بیشتر و دقیق&zwnj;تر بر این معابر را بر خود بدارند تا دیگر هیچ بیماری در میان کوچه&zwnj;های بی&zwnj;نشان، چشم&zwnj;به&zwnj;راه نماند.



انتهای خبر/پ]]></description>
            <category>کهنوج</category>
            <pubDate>Tue, 14 Jul 2026 10:23:14 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.armanekerman.ir/news/156878/روایتی-سردرگمی-امداد-شهرک-صنعتی-کهنوج</guid>
            <enclosure url="https://www.armanekerman.ir/images/docs/000156/n00156878-b.jpg" length="43245" type="image/jpeg"/>
        </item>
    </channel>
</rss>
